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华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。