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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了(le)解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(s古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好hì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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